李友廣 著《諸子視野與先秦儒家政治哲學》出書

 

 

 

書名：《諸子視野與先秦儒家政治哲學》

作者：李友廣

出書社：中國社會科學出書社

出書每舞蹈教室日天期：202舞蹈場地3年7月

 

【內容簡介】

 

本書以先秦儒家政治哲學為研討對象，從先秦諸子的瑜伽場地宏闊視野對于儒家在先秦時期對天人關系、道體與道用、政治與品德，以及傳統與現代、因襲與變革等關系進行深刻研討，以期通過這種綜合性研討來獲得對于先秦儒家在政管理念、政治行為及政管理想諸多方面于哲學意義上的懂得與掌握。本書自覺運用比較研討的學術方式，從諸子的宏闊視野共享會議室來研討先秦儒家政治哲學，既有利于在諸子之間的互動關系中來彰顯先秦儒家政治哲學的性質、特點與價值意義，科學還原傳統政管理論1對1教學樣態在先秦時期的復雜性與豐富多彩性，對于先秦儒家政管理論何故具有恒久性命力共享會議室進行深刻發掘與理論闡述，也可以在東東方文明交通日益深刻的新時代，為本日之中瑜伽場地國若何在公道吸取東方文明聰明的同時更好地矗立起中國文明的主體性供給必定的借鑒與啟表示義。

 

【作者簡介】家教

 

 

 

 李友廣，1978年生，山東瑜伽場地莒縣人。中國國民年夜學哲學博士，東南年夜學歷史學（中國思惟史）博士后，現為東南年夜學中國思惟文明研討所傳授，博士生導師。教導部學位中間評審專家，陜西省哲學社會科學優秀結果評審專家，舞蹈教室兼任中華孔子學會理事。研討標的目的為先秦儒家政治哲學、出土簡帛與先秦儒道法關系比較。在《中國哲學史》《哲學動態》《文史哲》《人文雜志》等學術期刊發表論文近五十篇，文章先后被“Frontiers 小樹屋of Philosophy in China”、《中國社會科學文摘》、人年夜復印報刊資料《中國哲學》轉載。今朝出書學術專著《先秦儒家人道論的演變——以郭店儒簡為考核重點》（陜西國民出書社2014年版）和《傳道與出仕：配合體理論視野下的先秦儒家》（國民出書社2018年版）兩部。曾先后掌管國家社科基金項目、陜西省社會科學基金項目和陜西省教導小樹屋廳重點學科研討計劃項目等多項。

 

【目錄】

 

第一章  《周易》變易思惟與周人新型天命觀舞蹈教室的確立

——以《革》卦教學場地為討論中間  /  001

第一節  殷周劇變與“天命不易”觀念的掉效  、  002

第二節  《周易》變易思惟與新型天命觀的1對1教學確立  /  006

第三節  周人新型天命觀與《易傳》的詮釋特點  /  012

第四節  畏命、知命與務德  /  017

小   結  /  021

 

第二章  周人的霸道政治與儒家的霸道幻想  /  023

第一節  霸道與霸道政治  /  023

第二節  儒家視野下的霸道政治及其幻想化  /  027

第三節  幻想化的霸道政治及其現實窘境  /  033

第四節  窘境下的應對與等待  /  038

小   結  /  041

 

第三章  《論語》文本與孔子尊王立場  /舞蹈場地  043

第一節  道、有道與無道問題會議室出租  /  043

第二節  人性視野下的尊王 共享空間 /  047

第三節  尊王的方法及能夠性  /  053

第四節  關于《論語》升經問題  /  062

小   結  /  064

 

第四章  孔子論“仁”及其對歷史人物的評判

——以“令尹子文三仕”章為例兼及孔子政治哲學  /  066

第一節  “令尹子文三仕”章之“知”通解  /  066

第二節  “令尹子文三仕”章之忠、清與仁的關系  /  071

第三節  “仁”的標準及對歷史人物的評判問題  /  076

小   結  /  082

 

第五章  從重道體到重道用：子學思惟在戰國時期的轉向

——基于《管子》四篇的考核兼及孟子政治哲學  /  084

第一節  《管子》四篇精氣說與道的具象化共享會議室處理  /  084

第二節  《管子》四篇“心”說與識道  /  089

第三節  《管子》四篇“名”與禮法思惟及孟子政治哲學  /  094

第四節  《管子》的學派屬性及道用的影響  /  098

小   結  /  099

 

第六章  性樸欲趨惡論：荀子人道論新說及其政治哲學  /  101

第一節  性惡論及性趨惡論和性危說  /  103  

第二節  關于性樸論  /  107

第三節  關于性惡心善說  交流/  111

第四節  性樸欲趨惡論：荀子人道論新說  /  117

第五節  性樸欲趨惡論與荀子政治哲學  /  122

小   結  /  132  

 

第七章  政治的往品德化盡力

——韓非對政治的思慮兼及儒家政治哲學  /  134

第一節  法家若何對待品德  /  134

第二節  何為最個人空間好的政治  /  152

第三節  超品德化與往品德化：道、法兩家比較的一個聚會場地向度  /  157

第四節  消除品德，政治能否能夠  /小樹屋  164

第五節  關于品德、習慣與法令  /  167

小   結  /  1個人空間69

聚會場地

 

第八章  先秦儒家政治哲學論要  /  171

第一節  對先秦儒家政治哲學所持的立場及界定  /  174

第二節  先秦儒家政治哲學的講座場地構成及特點  /  180

第三節  先秦儒家政治哲學要解決的問題與幻想政治  /  203

第四節  先秦儒家政治哲學的缺乏與未來發展  /  214

小   結  /  227

 

教學場地

結語  德性與政治之間：先秦儒家立場、特征及影響  /  2聚會場地29

第一節  身與心  /  230

聚會場地

第二節  個人與社會  /  2瑜伽場地34

第三節  德性與知識  /  239

第四節  人道與政治  /  242

第五節  對漢儒的影響  /  246

 

附錄一 會議室出租 先秦儒道兩家圣人觀比較研討  /  251

 

附錄二  消解與建構：《韓非子》文本中的孔子抽像  /  2舞蹈教室68

 

參考文獻  /  287

 

責任編輯：近復